RINGKASAN DARI BUKU HISTORY OF WESTERN PHILOSOPHY BAGIAN FILSUF DESCARTES

 

RINGKASAN DARI BUKU HISTORY OF WESTERN PHILOSOPHY

BAGIAN FILSUF DESCARTES

Ditulis oleh: Bertrand Russell

Tahun rilis pertama 1945

DESCARTES

René Descartes (1596-1650) biasanya dianggap sebagai pendiri filsafat modern, dan, saya pikir, benar. Dia adalah orang pertama yang tinggi kapasitas filosofis yang pandangannya sangat dipengaruhi oleh yang baru fisika dan astronomi. Meskipun benar bahwa dia menyimpan banyak skolastik, ia tidak menerima fondasi yang diletakkan oleh para pendahulu, tetapi berusaha untuk membangun bangunan filosofis yang lengkap de novo. Ini belum pernah terjadi sejak Aristoteles, dan merupakan tanda kepercayaan diri baru yang dihasilkan dari kemajuan ilmu pengetahuan. Ada sebuah kesegaran tentang karyanya yang tidak dapat ditemukan di unggulan mana pun filsuf sebelumnya sejak Plato. Semua filosof perantara adalah guru, dengan keunggulan profesional milik itu kegemaran. Descartes menulis, bukan sebagai guru, tetapi sebagai penemu dan penjelajah, ingin mengomunikasikan apa yang telah ditemukannya. Gaya nya gampang dan tidak bertele-tele, ditujukan kepada orang-orang cerdas di dunia daripada untuk murid. Terlebih lagi, ini adalah gaya yang luar biasa bagus. Itu sangat beruntung bagi filsafat modern bahwa perintisnya begitu mengagumkan pengertian sastra. Para penerusnya, baik di Benua Eropa maupun di Inggris, sampai Kant, mempertahankan karakternya yang tidak profesional, dan beberapa di antaranya mempertahankan sesuatu dari kelebihan gayanya.

Ayah Descartes adalah anggota dewan Parlemen Brittany dan memiliki jumlah tanah yang moderat. Ketika Descartes mewarisi, pada kematian ayahnya, dia menjual tanah miliknya, dan menginvestasikannya uang, memperoleh penghasilan enam atau tujuh ribu franc setahun. Dia dididik, dari 1604 hingga 1612, di perguruan tinggi Jesuit La Flèche, yang tampaknya telah memberinya landasan yang jauh lebih baik di modern matematika daripada yang bisa dia dapatkan di sebagian besar universitas pada waktu itu. Pada 1612 ia pergi ke Paris, di mana ia menemukan kehidupan sosial yang membosankan, dan pensiun ke tempat peristirahatan terpencil di Faubourg St Germain, tempat dia bekerja di geometri. Namun, teman-teman melarangnya, jadi, untuk mengamankan lebih banyak benar-benar tenang, ia mendaftar di tentara Belanda (1617). Seperti Belanda dulu damai pada saat itu, dia tampaknya telah menikmati dua tahun meditasi tanpa gangguan.

Pada tahun 1621 ia berhenti berperang; setelah kunjungan ke Italia, ia menetap di Paris di 1625. Tapi sekali lagi teman-teman akan memanggilnya sebelum dia bangun (dia jarang bangun sebelum tengah hari), jadi pada tahun 1628 ia bergabung dengan tentara yang mengepung La Rochelle, benteng Huguenot. Kapan episode ini? selesai, dia memutuskan untuk tinggal di Belanda, mungkin untuk menghindari risiko penganiayaan. Dia adalah seorang pria pemalu, seorang Katolik yang taat, tapi dia berbagi ajaran sesat Galileo. Beberapa orang berpikir bahwa dia telah mendengar yang pertama (rahasia) kutukan Galileo, yang terjadi pada tahun 1616. Bagaimanapun juga, dia memutuskan untuk tidak menerbitkan buku yang bagus, Le Monde, tempat dia bertunangan. Alasannya adalah itu mempertahankan dua doktrin sesat: rotasi bumi dan ketidakterbatasan alam semesta.

Dia tinggal di Belanda selama dua puluh tahun (1629–49), kecuali untuk beberapa waktu singkat kunjungan ke Prancis dan satu ke Inggris, semuanya untuk bisnis. Tidak mungkin membesar-besarkan pentingnya Belanda pada abad ketujuh belas, karena satu-satunya negara di mana ada kebebasan berspekulasi. Hobbes punya agar buku-bukunya dicetak di sana; Locke berlindung di sana selama lima tahun reaksi terburuk di Inggris sebelum 1688; Bayle (dari Kamus) merasa perlu untuk tinggal di sana; dan Spinoza tidak akan melakukannya telah diizinkan untuk melakukan pekerjaannya di negara lain mana pun.

          Descartes adalah pria yang pemalu, tapi mungkin akan lebih baik untuk mengatakan bahwa dia ingin dibiarkan dalam damai untuk melakukan pekerjaannya tak terganggu. Dia selalu mendekati pendeta, terutama Jesuit—bukan hanya ketika dia berkuasa, tetapi setelah emigrasinya ke Belanda.

          Bahkan di Belanda dia menjadi sasaran serangan yang menjengkelkan, bukan oleh orang Romawi Gereja, tetapi oleh orang-orang fanatik Protestan. Dikatakan bahwa pandangannya menyebabkan ateisme, dan dia akan diadili tetapi karena intervensi duta besar Prancis dan Pangeran Oranye. Serangan ini memiliki gagal, yang lain, kurang langsung, dibuat beberapa tahun kemudian oleh otoritas Universitas Leyden, yang melarang semua penyebutan dia, apakah menguntungkan atau tidak menguntungkan. Lagi-lagi Pangeran Oranye campur tangan, dan mengatakan kepada universitas untuk tidak konyol.

Sayangnya, melalui Chanut, duta besar Prancis di Stockholm, Descartes berkorespondensi dengan Ratu Christina dari Swedia, a wanita yang bersemangat dan terpelajar yang berpikir bahwa, sebagai penguasa, dia telah hak untuk membuang waktu orang-orang hebat. Dia mengiriminya risalah tentang cinta, a subjek yang sampai saat itu agak dia abaikan. Dia juga mengirimnya sebuah karya tentang hasrat jiwa, yang awalnya dia buat untuk Putri Elizabeth, putri Elector Palatine. Tulisan-tulisan ini menuntunnya untuk meminta kehadirannya di istananya; dia akhirnya setuju, dan dia mengirim kapal perang untuk menjemputnya (September 1649). Ternyata dia menginginkan pelajaran harian darinya, tetapi tidak dapat meluangkan waktu kecuali di pukul lima pagi.

Descartes tidak pernah menikah, tetapi dia memiliki seorang putri kandung yang meninggal di usia lima tahun; ini, katanya, adalah kesedihan terbesar dalam hidupnya. Dia selalu berpakaian bagus, dan memakai pedang. Dia tidak rajin; dia bekerja dengan jam kerja yang pendek, dan sedikit membaca. Ketika dia pergi ke Belanda dia membawa beberapa buku bersamanya, tetapi di antaranya adalah Alkitab dan Thomas Aquinas. Pekerjaannya tampaknya telah dilakukan dengan konsentrasi tinggi selama periode pendek; tapi mungkin, untuk menjaga penampilan a sangat amatir, dia mungkin berpura-pura bekerja lebih sedikit daripada yang sebenarnya dia melakukannya, karena jika tidak, prestasinya tampaknya hampir tidak dapat dipercaya.

Descartes adalah seorang filsuf, matematikawan, dan ilmuwan. Dalam filsafat dan matematika, karyanya sangat penting; dalam sains, meskipun dapat dikreditkan, itu tidak sebagus beberapa karyanya sezaman.

Kontribusinya yang besar pada geometri adalah penemuan koordinat geometri, meskipun tidak cukup dalam bentuk akhirnya. Dia menggunakan analitik metode, yang mengandaikan masalah terpecahkan, dan memeriksa konsekuensi dari anggapan; dan dia menerapkan aljabar pada geometri. Dalam kedua hal ini dia memiliki pendahulu — sehubungan dengan yang pertama, bahkan di antara orang-orang kuno. Apa yang asli dalam dirinya adalah penggunaan koordinat, yaitu penentuan posisi suatu titik pada bidang dengan jaraknya dari dua garis tetap. Dia sendiri tidak menemukan semua kekuatan metode ini, tetapi dia melakukan cukup untuk membuat kemajuan lebih lanjut mudah. Ini sama sekali bukan satu-satunya kontribusinya untuk matematika, tetapi— itu dia yang paling penting.

Buku di mana ia mengemukakan sebagian besar teori ilmiahnya adalah Principia Philosophiae, diterbitkan pada tahun 1644. Namun, ada beberapa buku penting lainnya: Essais philosophiques (1637) berkaitan dengan optik serta geometri, dan salah satu bukunya berjudul De la pembentukan janin. Dia menyambut baik penemuan Harvey tentang peredaran darahnya, dan selalu berharap (walaupun sia-sia) untuk membuat beberapa penemuan penting dalam kedokteran. Dia menganggap tubuh manusia dan hewan sebagai mesin; hewan yang dia anggap sebagai automata, diatur sepenuhnya oleh hukum fisika, dan tanpa perasaan atau kesadaran. Pria berbeda: mereka memiliki jiwa, yang berada di kelenjar pineal. Di sana jiwa bersentuhan dengan 'roh vital', dan melalui kontak ini ada interaksi antara jiwa dan tubuh. Jumlah total gerak di alam semesta adalah konstan, dan karena itu jiwa tidak dapat mempengaruhinya; tapi itu bisa mengubah arah gerak roh-roh vital, dan karenanya, secara tidak langsung, dari yang lain bagian tubuh.